منتديــــــــــــات شبكة البــــــــــــــــــــــادي
.gif[/img][/b][/center]
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدي

منتديــــــــــــات شبكة البــــــــــــــــــــــادي

منتديات شبكة البادي , منتدى يحتوي على الكثير من المنتديات والاقسام التي تلبي الكثير من إحتياجات من أخبار و صور و اسلاميات و ترفية وبرامج لجوالات وبرامج للكمبيوتر وتصاميم ونقاشات وحوارات ومواضيع اسرية واجتماعية و الكثير
 
الرئيسيةمكتبة الصوربحـثالتسجيلدخول
اعلانات
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
http://badi.watanearaby.com
التبادل الاعلاني
اميرة الورد
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» جامعة المدينة العالمية
الثلاثاء 29 أبريل 2014, 3:22 pm من طرف ساكنة الجنة

» جامعة المدينة العالمية فى سطور
الخميس 09 يناير 2014, 4:22 pm من طرف ساكنة الجنة

» احدث العروض للراغبي العمل في مجال السياحة
الخميس 11 يوليو 2013, 6:27 pm من طرف iecs.sa

» برامج بلاك بيري - 9000 - 8900 - 9700 - 8320 - 8520 اكثر من 50 برنامج
السبت 27 أبريل 2013, 11:22 pm من طرف nader alwjood

» موانع حمل العلم
الأربعاء 23 يناير 2013, 10:10 am من طرف مروة قطب

»  أروع ما قيل عن االأصدقاء
الثلاثاء 22 يناير 2013, 10:05 am من طرف مروة قطب

» حقوق الإنسان في الإسلام
الإثنين 21 يناير 2013, 12:21 pm من طرف مروة قطب

» أهل العلم هم ورثة الأنبياء
الأحد 20 يناير 2013, 2:33 pm من طرف مروة قطب

» اعتذار
الجمعة 07 ديسمبر 2012, 2:02 pm من طرف سلطان البادي

أخبار الدار



ارتفاعات بأسعار الحديد كتب ـ سامح أمين: شهدت أسعار الحديد في الأسواق المحلية ارتفاعا طفيفا تراوح بين 3 و9 ريالات عمانية وبحسب أحدث مسوحات دائرة حماية المستهلك فإن الارتفاع شمل أغلب أنواع الحديد. تراوح بين 3 و9 ريالات عمانية أسعار الحديد تشهد ارتفاعا طفيفا في الأسواق المحلية ورصد المسح المنفذ بتاريخ 21 سبتمبر الجاري ارتفاعا في اسعار الحديد العماني حيث وصل الى 262 ريالا عمانيا للطن مرتفعا من 259 ريالا عمانيا في نوع (حديد مجان) بشركة عمان لمقاولات مواد البناء بزيادة قدرها 3 ريالات عمانية، وفي شركة الشرق الاوسط استقر سعر الحديد عند مستواه السابق والبالغ 270 ريالا عمانيا في نوع (شرق صحار)، ولم يتوافر الحديد العماني بشركة الانصاري. كما اظهر المسح الدوري لدائرة حماية المستهلك ارتفاعا في اسعار الحديد التركي ليصل الى 267 ريالا عمانيا من مستوى السابق 262 ريالا عمانيا في شركة الانصاري بزيادة قدرها 5 ريالات عمانية. وبحسب المسح فقد شهد الحديد الاماراتي ارتفاعا بلغ 9 ريالات عمانية في الطن حيث وصل الى 261 ريالا عمانيا مقارنة مع 252 ريالا عمانيا في شركة الانصاري وارتفع إلى 260 ريالا عمانيا مقارنة مع 259 ريالا عمانيا في شركة عمان لمقاولات مواد البناء، فيما سجلت اسعار الحديد القطري انخفاضا حيث وصل الى 265 ريالا عمانيا للطن مقارنة مع السعر السابق 268 ريالا عمانيا منخفضا بمقدار 3 ريالات عمانية. الجدير بالذكر ان المسح الذي تنفذه دائرة حماية المستهلك التابعة لوزارة التجارة والصناعة مرة كل اسبوعين يشمل اربعة انواع من الحديد تم رصد اسعارها من خلال 3 شركات في اسواق محافظة مسقط. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ القبض على (109) متسللين خلال إجازة العيد ألقت شرطة عمان السلطانية بالتعاون مع الأجهزة العسكرية والأمنية الأخرى والمواطنين خلال إجازة عيد الفطر المبارك القبض على (109) متسللين من جنسيات مختلفة في بعض محافظات ومناطق السلطنة، بعد دخولهم البلاد بطريقة غير قانونية.

التبادل الاعلاني
اميرة الورد
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
أميرة الورد - 433
 
تـــارك بـــلادة - 390
 
ولد البادي - 272
 
رحــــــ البوادي ـــــال - 223
 
قائدالجيش - 223
 
سلطان البادي - 192
 
الزعيم - 96
 
The First One - 89
 
صاحبة السمو - 66
 
شريره البادى - 65
 
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 213 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو بسمات فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 2339 مساهمة في هذا المنتدى في 523 موضوع
سحابة الكلمات الدلالية
ميخائيل أشهر شبكة للبلاك تسجيل قبيلة 8520 قبائل أوضح بيري برامج البادي 9700 الدلالات عمان السعدي مبارك واتس الأعضاء تاريخ النهر برنامج نعيمة تسجل بلاك blackberry
الزوار

.: عدد زوار المنتدى :.

شاطر | 
 

 أشهر قبائل ولاية ضنك

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الزعيم




نائب المدير:
عدد المساهمات: 96
نقاط: 15234
نقاط السمعة: 17
تاريخ التسجيل: 11/06/2010

مُساهمةموضوع: أشهر قبائل ولاية ضنك   الإثنين 05 يوليو 2010, 9:10 pm

الأخوة الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بما أن ولاية ضنك تمتاز بوفرة المياه وخصوبة التربة بسبب
واديها الشهير ، فقد توافدت إليها الكثير من القبائل منذ القدم ،
واستوطنتها وعاشت فيها .


وفي هذا الموضوع سوف أذكر أشهر القبائل الموجودة في
ولاية ضنك ، مع شيوخ هذه القبائل في الوقت الحالي ، وأهم أعلام وشخصيات هذه
القبائل ، مع ذكر البلدان التي يستوطنونها وأشهر الحصون والبروج التي تعود
لهذه القبائل .


طبعا سأبدا بذكر القبائل التي لها شيوخ ولها مناطق
مستقلة بذاتها وهي حسب الترتيب الأبجدي ثم سأذكر بقية القبائل في ولاية
ضنك.

متمنيا من الجميع المشاركة بما لديهم من معلومات ووثائق ،
لإثراء هذا الموضوع .


ولكم جزيل الشكر









قال سلمة بن مسلم العوتبي في كتابه "
الأنساب " الجزء الثاني ، صفحة 727 أثناء حديثه عن القبائل التي وفدت إلى
عمان ما يلي :


( ... ثم نزلها سامة بن لؤي بن غالب ،
فنزل بتؤام (1)، في جوار الأزد ، وزوج ابنته هند بنت سامة بن لؤي بالأسد بن
عمران بن عمرو بن عامر ، فولدت له العتيك بن الأسد ، وبنو سامة اليوم
بتؤام ، وفيها ناس من بني سعد ، وناس من بني عبدالقيس .

ونزل بعمان عند الأزد قبائل من قبائل
الأزد وغيرهم كثير ، وقد ذكرنا أنه نزل عمان من غير أهلها ناس من بني تميم ،
منهم : آل خزيمة بن خازم وغيرهم .

ونزلها أيضا قوم من بني النبيت من
الأنصار في الجاهلية ، ومنازلهم عبري (2) والسليف (3) وتنعم (4) من السر
(5) ، ونزلها ناس من بني الحارث بن كعب ومنازلهم بضنك (6) ، وهذه البلاد
فيها النخيل والموز والرمان والأترنج ومزارع الحنطة والذرة .

ونزلها قوم من قضاعة ، من بني القين بن
جسر ، نحو مائة رجل منازلهم بضنك من السر .

ونزلها ناس من بني رواحة بن قطيعة بن
عبس ، منهم : أبو الهيثم العبسي الرواحي .


--------
(1) تؤام : اسم يطلق على البريمي وما
جاورها ، وتسمى أيضا الجو .

(2) عبري : إحدى ولايات منطقة
الظاهرة ، وهذا الاسم يطلق على مركز الولاية .

(3) السليف : إحدى قرى ولاية عبري ،
تشتهر بحصنها الضخم ، فيها عدد من القبائل ، اشتهر فيها عدد كبير من
العلماء وخصوصا من قبيلتي المنذري والصوافي .

(4) تنعم : إحدى قرى ولاية عبري ،
تقطنها قبيلة الدروع .

(5) السر : الاسم القديم لمنطقة
الظاهرة ، وكان متداولا إلى عصر اليعاربة وما بعده .

(6) ضنك : إحدى ولايات منطقة الظاهرة
.










قالوا عن ضنك


*""ضنك
بلدة صغيرة في النخيل بها سلطان قوي لأنهم شراه
"

المؤرخ المقدسي







*"أعلم
أن

ضنك من أفخر البلاد وأوسعها في قاع خصب بين حزون جاثمة روضة من الرياض
الغناء وارفة الظل دانية القطوف مغروسة بما يعود عليها نفعه العميم من أطيب
بلاد الجو وأوسعها عمراناً حدائق متكاثفة ومقاصير متوالية "
*

الشيخ
المؤرخ سالم بن حمود السيابي



*" ضنك
على سفح جبل من الجانب الغربي تقع على فم الثغرة الضيقة وهي بلد خصبة يظهر
واديها ممتداً إلى الربع الخالي وبها علاية وسفالة وبها رؤساء كل تفرد
بجماعته "
الشيخ المؤرخ محمد السالمي





* " مدينة ضنك:كثيراً ما يلفظ اسمها ضنش وهي ثاني أكبر مدن
منطقة الظاهرة في سلطنة عمان وتنقسم ضنك إلى العلاية وتضم خمسة أحياء
وسفالة وبها سبعة أحياء وتحيط بالمدينة مزارع النخيل الجميلة وبها حوالي
3500 شجرة نخيل عدا بساتين الليمون والرمان كما يزرع على أطراف المدينة
القمح والبرسيم والنيلة" . *


مؤلف كتاب دليل الخليج







ألم ترني وإن أنبأت أنّي***طويت الكشح عن طلب الغواني
أحب عمان من حبي سليمى***وما طبي بحب قرى عمان
علاقة عاشق وهوى متاحاً** *فما أنا والهوى متدانيان
تذكر ما تذكر من سليمى ***ولكن المزار بها نآني
فلا أنسى ليالي بالكلندى***فنين
وكل هذا العيش فان

ويوماً بالمجازة يوم صدق***ويوماً
بين ضنك وصومحان


[right]الشاعر
/ سوّار بن المضرب السعدي







اولا: سبب التسمية:
جاء
في
" المعاجم اللغوية "ضنك الشيء ضنكاً بمعنى ضاق
والضنك الضيق من كل شيء ومعيشة ضنك ضيقة (1)

وفي
القرآن الكريم :
( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ) (2)) والضنك ضيق العيش وكل ما ضاق فهو ضنك. (3).

وتنطق
كلمة ضنك بفتح حرف الضاد

وسكون النون
حيث يقول الشيخ
المؤرخ العلامة سالم بن حمود السيابي موضحا النطق الصحيح ل
كلمة ضنك: "أعلم أن ضنك وهي بضاد مفتوحة ونون ساكنة بعدها كاف من
أفخر البلاد وأوسعها
. (4)

ويذكر
المؤرخ ياقوت الحموي في كتابه " معجم البلدان (5)

أن كلمة ضنك تنطق بالفتح ثم السكون وتعني الضيق وذكر أنها اسم موضع لم يحدد
مكانه .

ثم
ذكر بيتا من الشعر لبعض الشعراء قاله في ولاية ضنك حيث يقول فيه :

ويوم بالمجازة والكلندى *** ويوم بين ضنك وصومحان (6)







[1]) ابن منظور ، جمال
الدين محمد بن مكرم ، لسان العرب ، المجلد 9 / ص 66


[2]) سورة طه ،
الآية
124


[3]) لسان العرب ،المجلد 9 /
ص 66


[4]) السيابي ، سالم بن حمود ،
العنوان في تاريخ عمان ، ص 100


[5]) الحموي ، ياقوت ، معجم
البلدان ، المجلد 3 / ص 464


5) الظاهر أنه وقع خطأ في كتابة البيت
الشعري بكتاب معجم البلدان لياقوت الحموي ، لمزيد من التفاصيل ولتوضي
ح
اللبس الذي وقع انظر القصيدة بكاملها في كتاب " ديوان الأصمعيات " ص 219
تحت عنوان " أحب عمان من حبي سليمى "









هذا ويطلق كذلك على ضنك لقب " العوجاء " وذلك
بسبب تموج واعوجاج مسار الوادي تبعا لمجرى الماء .

وقد ذكر مؤلف كتاب " دليل الخليج " كذلك: "
أن ضنك كثيرا ما يلفظ اسمها ضنش " (1)

ويرى البعض أنها تسمى كذلك
" ضك " بحذف حرف النون وعلى الرغم من التقارب في المعنى بين كلمة " ضنك"
وكلمة " ضك " إلا إنني لم أجد منذكر
هذه
الولاية بهذا الاسم بل جميع المصادر والمراجع مجمعة ومتفقة على أن اسمها
ضنك .

ومن خلال تتبع المصادر
التاريخية القديمة نرى أن هذا الاسم – أي اسم ضنك - اسما قديما موغلا في
أعماق التاريخ حيث نجد أن عددا من المؤرخين والشعراء والرحالة ذكروا هذا
الاسم في مؤلفاتهم وأشعارهم .

وأول من ذكر هذا الاسم حسب إطلاعي هو الشاعر
العماني سّوار بن المضرّب السعدي التميمي (2)
وذلك في قصيدته المشهورة النونية(3) التي قالها عن عمان مبينا فيها حنينه ولوعته
واشتياقه لزيارة موطنه ومرتع صباه حيث يقول:

أحب عمان من حبي سليمى
فلا أنسى ليالي بالكلندى
ويوماً بالمجازة يوم صدق


وما
طبي بحب قرى عمان
فنين وكل هذا العيش فان
ويوماً بين ضنك وصومحان



كما ذكر هذا الاسم المؤرخ المقدسي في كتابه " أحسن
التقاسيم في معرفة الأقاليم
(4) أثناء حديثه عن بعض المدن العمانية .

وذكره
كذلك العلامة المؤرخ العوتبي ـ وهو من علماء عمان في القرن الرابع الهجري
ـ في كتابه " الأنساب"(5
)
وذلك أثناء حديثه عن القبائل التي استوطنت عمان منذ بداية الهجرة العربية
إليها.

وقد سميت ضنك بهذا الاسم لوقوعها بين الجبال الشاهقة
التي تحيط بها
وتكتنفها من كل جانب وتحيط بها كدروع سابغة تحميها من غدر الطبيعة وجبروت الإنسان مما جعل هذا المكان ضيقاً أو ضنكاً .


[1]) لويمر ، كتاب دليل
الخليج
، القسم الجغرافي


[2]) هو الشاعر سوار بن
المضرب السعدي التميمي
من شعراء عمان في القرن الأول
الهجري حيث كان معاصرا للدولة الأموية ، عاش وترعرع في المنطقة الواقعة
بين ضنك وصومحان حيث نظم قصيدته المشهورة النونية
وهو يحن إلى معاهد
حبيبته بعد أن هرب من الحجاج بن يوسف الثقفي وما زالت قبيلة بني تميم
متواجدة في بلدة الصبيخي .انظر ديوان الأصمعيات ، ص 219 / كتاب حياة عمان
الفكرية حتى نهاية الإمامة الأولى 134هـ ، ص 117 / عبري تاريخ وحضارة ، ص
67


[3]) الأصمعي : عبدالملك بن قريب
بن عبدالملك : ديوان الأصمعيات ، ص 219


[4]) المقدسي : محمد بن أحمد :
أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم ، ص 93


[5]) العوتبي : سلمة بن مسلم :
الأنساب ، ج 2 / ص ( 277 )






* قبائل ولاية ضنك :

بعد
إنهيار سد مأرب أخذت بعض القبائل العربية تحث السير نحو عمان وكان على رأس
هذه القبائل الملك العماني المشهور مالك بن فهم الأزدي الذي استطاع أن
يسيطر على عمان ويكون فيها مملكة عربية قوية استمرت لفترة طويل من الزمن .

وبعد
أن استقرت قبائل الأزد في بعض مناطق عمان أخذت قبائل أخرى تتوافد إليها
وخصوصا من شمال الجزيرة العربية وعملت على الإختلاط مع القبائل التي
سبقتها وكونتا معا مزيجا من القبائل التي ما زالت تشكل عمان إلى الآن .

وقد
كانت ولاية ضنك من المناطق التي وفدت إليها القبائل العربية واستقرت فيها
منذ تلك العصور وحتى الآن وتنتسب هذه القبائل إلى القبائل العدنانية
والقبائل القحطانية .

حيث يذكر المؤرخ العوتبي في " كتابه
الأنساب " أثناء حديثه عن القبائل العمانية التي نزلت بعمان بعد هجرتها من
جنوب وشمال الجزيرة العربية أن بعض هذه القبائل استوطنت واستقرت في ضنك حيث
يقول ما يلي :
ونزلها
أيضا قوم من بني النبيت من الأنصار في الجاهلية ، ومنازلهم عبري والسليف
وتنعم من السر ، ونزلها ناس من بني الحارث بن كعب ومنازلهم بضنك ، وهذه
البلاد فيها النخيل والموز والرمان والأترنج ومزارع الحنطة والذرة .
ونزلها قوم من قضاعة ، من بني القين بن جسر ، نحو مائة رجل منازلهم بضنك من
السر .
ونزلها ناس من بني رواحة بن قطيعة بن عبس ، منهم : أبو الهيثم العبسي
الرواحي .
بل أن المؤرخ العوتبي يذكر أن بعض القبائل وفدت على مناطق
معينة من ضنك واستقرت بها حيث يقول : " ومن قبائل بني الحارث الأصغر بن
معاوية منهم أهل بيت الصمة يسكنون فدا، ويقول كذلك : "وأما بنو سعيد بن
سعد فكانوا أهل دوت" .

كما
أن الشاعر الكيذاوي وهو من شعراء القرن العاشر الهجري تطرق إلى ذكر بعض
القبائل التي كانت وما زالت تعيش في ولاية ضنك وذلك أثناء حديثه عن مسيرة
الملك فلاح بن محسن النبهاني بجيشه إلى وادي بني خالد بصحبة عدد كبير من
القبائل من شرق عمان وغربها .

وقد
ذكر المؤرخ مايلز في كتابه ( الخليج بلدانه وقبائله) بعض القبائل التي كانت
تعيش في ضنك آنذاك ومنها : قبيلة بني زيد ، بنو عزيز ، البداة ، النعيم ،
بنو ساعدة ، بنو قتب .

وذكر
كذلك المؤرخ لويمر في كتابه( دليل الخليج ) بعض قبائل ضنك حيث يقول : "
وتنقسم ضنك إلى العلاية وتضم خمسة أحياء وسفالة
وبها سبعة أحياء ، ويبلغ عدد سكان ضنك 3500 نسمة ينتمون لبني نعيم وسكان
السفالة هم من عيال عزيز وعيال حيا والشوامس والوحاشا والشكور" .










بداية سأسرد قائمة بأسماء قبائل ولاية ضنك ،
ثم بعد ذلك سابدأ ـ بمشاركة الأخوة جميعاـ في سرد المعلومات المتوفرة عن كل
قبيلة من حيث أصلها، وأشهر فخائذها، وأماكن تواجدها ، وأهم المعالم
الأثرية [ حصون ـ قلاع ـ بروج ] والمعالم الطبيعة [ أفلاج ـ عيون ـ أودية ]
التي تعود إليها


وهذه قائمة بقبائل ولاية ضنك ـ آملا من جميع الأخوة
المشاركة بذكر القبائل التي غابت عني ـ وهي :


العيسائي
الساعدي
اليحيائي
العزيزي
الوحشي
النعيمي
المربوعي
الشكري
الربخي
البادي
اليزيدي / الزيدي
الجاعدي
العلياني
المطرفي
المسماري
الشامسي
المنذري
الشكيلي
اليعربي
العلوي
القتبي
المقبالي
النقبي
الحامدي
المعمري
الكلباني
اللمكي
الشملي
الخنبشي
العميري
المنعي
الضاعني








وهذه قائمة بقبائل ولاية ضنك ، مع توضيح أماكن تواجد كل قبيلة ـ
آملا من جميع الأخوة المشاركة بذكر بقية الأماكن ـ وهي :


العيسائي ===== ( بلت )
الساعدي ===== ( قميراء ـ وادي الفتح ـ
المعذا ـ علاية ضنك )
اليحيائي ===== ( المعذا )
العزيزي ===== ( سفالة ضنك )
الوحشي ====== ( سفالة ضنك )
النعيمي ===== ( علاية ضنك )
المربوعي ===== ( الوسطى )
الشكري ====== ( سفالة ضنك )
الربخي ====== ( سفالة ضنك )
البادي ====== ( دوت )
اليزيدي / الزيدي ===== ( سفالة فدى ـ علاية
فدى ـ الظويهرية ـ المسفية ـ علاية ضنك )
الجاعدي ===== ( سفالة فدى ـ دوت )
العلياني ==== ( سفالة فدى ـ الظويهرية ـ دوت
ـ وادي بجلاء )
المطرفي ===== ( علاية ضنك )
المسماري ==== ( الطف )
الشامسي ===== ( سفالة ضنك ـ البيه)
المنذري ==== ( علاية ضنك )
الشكيلي ==== ( علاية ضنك ـ الظويهرية )
اليعربي ==== ( العقبي )
العلوي ==== ( الطف ـ سفالة فدى )
القتبي ==== ( العقبي )
المقبالي === ( الرحبة ـ سفالة فدى ـ وادي
السمر )
النقبي ===== ( الطف ـ دوت ـ سفالة فدى )
الحامدي ===== ( الظويهرية )
المعمري ===== ( الظويهرية )
الكلباني ==== ( سفالة ضنك ـ الظويهرية )
اللمكي ==== ( المعذا )
الشملي ==== ( علاية ضنك )
المنعي ==== ( سفالة فدى ـ سفالة ضنك )
الضاعني ==== ( المعذا )



قبيلة اليعاربة

سابدأ الحديث عن
قبائل ضنك بالحديث عن هذه القبيلة العريقة ، لما لها من تاريخ حافل ،
ومنجزات عظيمة داخل عمان وخارجها .

فتوجد في ضنك ـ حاليا ـ
أسرة واحدة من هذه
القبيلة
، وهي تنتسب إلى " نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب
بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد " ، والبعض ينسبهم إلى النباهنة ،
والأول هو الصحيح لوجود عددا كبيرا من الشعراء المعاصرين لهم الذين نسبوهم
لـ نصر بن زهران .
وهذه الأسرة من
أحفاد أئمة اليعاربة الميامين الذين حكموا عمان بين عامي ( 1034هـ 1624م ـ
1162هـ/1749م )، وبرز منهم عدداً كبيرا من الأئمة والحكام الأقوياء كالإمام
ناصر بن مرشد بن مالك اليعربي ( 1624م ـ 1649م ) ، والإمام سلطان بن سيف
بن مالك اليعربي ( 1649م ـ 1679م ) ، والإمام بلعرب بن سلطان بن سيف
اليعربي ( 1679م ـ 1692م ) ، والإمام سيف بن سلطان بن سيف اليعربي ( 1692م ـ
1711م ) ،
وكان آخرهم الإمام بلعرب بن
حمير بن سلطان بن سيف اليعربي ( 1745م ـ 1749م ) ، الذي أتخذ من البزيلي
بولاية ضنك مركزا له
، وقد وساهم هؤلاء الأئمة والحكام في
توحيدعمان ، وتحريرها مع الخليج العربي والهند وشرق أفريقيا من البرتغاليين
.

هذه الأسرة
أصلها من الرستاق ، وهذه المدينة هي موطن اليعاربة ومنها برزت دولتهم ، وقد
انتقلت إلى ولاية ضنك بسبب بعض الصراعات التي وقعت هنا ، واستقروا في
ولاية ضنك ، وهم الآن يعيشون في
منطقة
العقبي
.

وقد برز من هذه الأسرة العديد من الشخصيات منهم :
الشيخ خليفة بن مهنا اليعربي ، والشيخ مهنا بن سيف
اليعربي ، والشيخ زهران بن مالك اليعربي
، وكان لهم تقديرهم
وأحترامهم بين الناس .

ومن يوجد اليوم منهم هم أبناء وأحفاد الشيخ هلال بن خليفة ( ت 6/11/1997م )
بن مهنا بن سيف بن زهران بن مالك بن سليمان بن محمد اليعربي .





[center]قبيلة الوحشي

قبيلة الوحشي ، من قبائل ولاية ضنك ، قليلة
العدد ، تستوطن سفالة ضنك ، "كانت في حلف
قبيلة النعيم ، بالرغم أنها لا تنتسب لهم ،
وهي من القبائل القديمة في ولاية ضنك .

حيث ذكرها الشاعر الكيذاوي ـ الذي كان معاصرا
لملوك النباهنة ـ مع عدد آخر من قبائل عمان عامة وولاية ضنك خاصة ـ في
قصيدته التي مدح فيها الملك فلاح بن محسن بن
سليمان بن سليمان النبهاني
(976هـ/1569م- 983هـ/1576م ) عندما توجه
بجيشه الجرار المكون من بعض قبائل عمان لمحاربة [ وادي بني خالد ] حيث يقول
في قصيدة طويلة ما يلي :

جردت للحرب سيف العزم منصلتا ....* ولم تكن عن مثال
المجد بالوان
وأقبلت من نواحي الأرض مسرعة ....* تأتي إليك السرايا يا ابن نبهان
حتى نهضت بجيش والملوك به ....* موفون من آل قحطان وعدنان
وسرت بالجيش من بهلا إلى سمد ....* إلى سياق إلى صور فجعلان
جيش من مالك الرستاق مالكه ....* مشهور الثنا من بني نصر بن زهران
وناصر وعدي والفتى سند ....* بنو شماس سليل القرم سرحان
والمرعفون القنا في كل معركة ....* بنو ربيعة والندب بن شيحان
وآل عمرو مع الحدان قاطبة ....* في آل دهمش في جند ابن جيلان
وآل وحشي جميعاً في غطارفة ....* من آل شكر أو من آل فيلان
وآل صلت وهم أهل العناد هم ....* فيه وفيه بنو ذهل بن شيبان
وفيه آل عمير يقدمون على ....* صواهل ضمر تهوى بفرسان
وفيه آل عزيزمع بني عمر ....* مع آل حمير
مع عبس وذبيان
وغافر وشكيل والصوارخ هم ....* في الروع أثبت من أركان ثهلان
وآل عبرة في أبناء عدي وبنو ....* بطاش أهل النهى والأمر والشان
وآل محرز أرباب العلا وبنو ....* هناة هم خير أنصار وأعوان
وفيه آل شهيم جملة وبنو ....* حبس هم في التلاقي أسد خفان
وكم وكم فيه أقوام قد اجتمعوا ....* به هناك من نحو ونعمان


تنتسب هذه القبيلة إلى بني ضبة ولعل وجود
فلج لهم باسم الشياطين " غربي قرية " مشارب " في ولاية عبري ، بالقرب من بلدان بني قتب ،
يعضد هذا القول ويقويه ، كما أن البعض ينسبهم إلى مالك
بن فهم
.

ورد ذكرها في كتب التاريخ ، وبالذات أثناء عصر اليعاربة ، حيث كانوا من
المساهمين في توحيد عمان زمن الإمام ناصر بن مرشد
اليعربي
(1034هـ/1624م ـ 1059هـ/1649م ) ، كما كان لهم دور بارز في
الأحداث السياسية بعمان زمن الإمام محمد بن ناصر بن
عامر الغافري
( 1136هـ/1724م ـ 1140هـ/1728م ) .

لهم حصن في سفالة ضنك ( سفالة الوحشي ) ،
يعتبر من الحصون القديمة بالولاية ، حيث أسس ـ تقريبا ـ في بداية عصر
اليعاربة ، وقد دمره الإمام محمد بن ناصر بن عامر الغافري ( 1136هـ/1724م ـ
1140هـ/1728م ) ثم بناه لهم من جددي بعد ذلك ، حيث جاء في " كشف الغمة "
ج2/989 : ( ثم أمر [ الإمام محمد بن ناصر الغافري ]
بالحشد على جميع من بطاعته من أهل عمان ، فاجتمعت إليه جموع كثيرة ، فسار
بهم من نزوى يريد ضنكاً يرجع الوحاشا إلى بلدهم ، ويبني لهم حصنهم بضنك
الذي دمره عليهم ..).


برز منهم العديد من الشخصيات منهم ربيعة بن حمد الوحشي
، الذي كان معاصرا للإمام محمد بن ناصر الغافري .


قبيلة الـربخـي

قبيلة أزدية قحطانية ، من قبائل ولاية ضنك
القديمة ، تنتسب لـ ربخة بن حارث بن عائذ بن خترير
بن أسلم بن هناءة بن مالك بن فهم الأزدي .


ذكرهم المؤرخ العماني حميد بن محمد بن رزيق ، في كتابه " الصحيفة القحطانية
" أثناء حديثه عن الإمام أحمد بن عمر بن محمد الربخي الضنكي ، حيث قال : (
.. والرباخ هؤلاء يمنيو النسب ، قليلو العدد ،
ومنهم الرباخ أهل إقليم طيوي )
. الجزء الخامس /135

و يقول الشيخ سيف بن حمود البطاشي ، في كتابه " إتحاف الأعيان " :" والرباخ هم من بني هناءة بن مالك بن فهم منسوبين إلى ربخة "
.

توجد هذه القبيلة حاليا في الكثير من الولايات العمانية كـ:
ولاية ضنك ( سفالة ضنك ) بمنطقة الظاهرة
وولاية بهلا ( حارة بيمان ) بالمنطقة الداخلية
وولاية قريات ( ضيقه ـ عمق ) بمحافظة مسقط
وولاية مطرح بمحافظة مسقط
وولايةالرستاق بمنطقة الباطنة .


وممن يوجد اليوم منهم في ضنك ، فهم من أبناء عبيد بن
حمد بن عبيد بن سليمان الربخي
، وقد نبغ منهم عددا كبيرا من العلماء
والأئمة والشعراء والأدباء ، ومنهم :

1- الإمام أحمد عمرو بن محمد الربخي الضنكي ،
بويع بالإمامة على عمان في أواخر القرن التاسع الهجري ، وقد ذكره المؤرخ
ابن رزيق في كتابه " الصحيفة القحطانية " ، قائلا : ( .. وعقدوا من بعده لأحمد بن عمر بن محمد الربخي ، وكان
مسكنه ضنك من الظاهرة
) الجزءالخامس/135

2- والشيخ الفقيه سعيد بن مسعود بن صالح الربخي
الضنكي
، كان من علماء عمان في القرن الثاني عشر
الهجري
، ذكره الشيخ المؤرخ سيف بن حمود البطاشي – رحمه الله – وقد
أطلع على بعض الأجوبة لهذا الشيخ حيث يقول : " ... وهو
من فقهاء القرن الثاني عشر له أجوبة في الأثر
" ويقول كذلك : " أطلعت له على أجوبة في الفقه " .

أطلعت على بعض المخطوطات التي نسخها لنفسه ،ومن هذه الكتب التي نسخها لنفسه
كتاب "منهج الطالبين وبلاغ الراغبين" للشيخ خميس بن سعيد الشقصي ـ رحمه
الله ـ وقد كتب معلقا عليه قائلا: " تم الجزء التاسع
في الدعاوى والأحكام من كتاب منهج الطالبين وبلاغ الراغبين ويتلوه الجزء
العاشر في الشهادات والأيمان من منهج الطالبين وبلاغ الراغبين تأليف الشيخ
العالم الزاهد الخاشع الراكع الساجد المتورع خميس بن سعيد الشقصي الرستاقي
أسعده الله وكان تمامه ضحى يوم الاثنين لثلاث خلون من شهر صفر من شهور سنة
خمسين سنة ومائة سنة وألف سنة من الهجرة النبوية الإسلامية على يد العبد
الأقل لله عز وجل الفقير إلى الله تعالى سعيد بن مسعود بن صالح الربخي بيده
لنفسه ابتغاء لما عند الله من الثواب وإحياء لما درس من السنة والكتاب
وأنا استغفر الله من السمعة والرياء والإعجاب ومن كل ما خالفت فيه الحق
والصواب آمين اللهم آمين " .


ويقول كذلك في مخطوطة أخرى : " ..من كتاب منهج
الطالبين وبلاغ الراغبين للعبد الأقل لله عز وجل الفقير إليه سعيد بن مسعود
بن صالح بن مسعود بن هلال الربخي الضنكي رزقه الله حفظه والعمل بما فيه
إنه جواد كريم اللهم وفقنا لما تحب وترضى وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت
وإليه أنيب كتبه مالك قرطاسه الفقير إلى الله تعالى سعيد بن مسعود بيده عصر
الجمعة 14 رجب سنة 1147من الهجرة الإسلامية النبوية
" .


كما نسخ له عدد من الكتب الفقهية كذلك وقد وجدت بعض النسخ التي كتبت لهذا
الشيخ ، حيث يقول الشيخ خلف بن محمد الغفيلي الضنكي في نهاية أحد الكتب
التي نسخها لهذا الشيخ : " تم كتاب الحدود وهو الجزء
الحادي عشر ضحى الخميس وخمس ليال خلون من شهر شوال أحد شهور سنة ست
وأربعين ومائة وألف سنة من الهجرة على يد الفقير إلى الله تعالى خلف بن
محمد بن خنجر بن سعيد بن غفيلة غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين
والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات نسخ للشيخ الثقة سعيد بن مسعود بن صالح
الربخي الضنكي
"

وقد وجدت له تعليقا على كتاب ( خزانة العباد ) حيث يقول : ( .. لي هذا الكتاب وأنا سعيد بن مسعود بن صالح بن مسعود بن
هلال الربخي ، كتبته بيدي يوم السبت 25 ذي القعدة 1154 ) .


3-الشيخ بشير بن مسلم بن سالم الربخي الضنكي ،
وهو من أعلام القرن الثاني عشر الهجري ، كان
معاصرا للشيخ سعيد بن مسعود بن صالح الربخي .




من القبائل المشهورة في ولاية ضنك ، وهي من القبائل
الأزدية
، تنتسب لـ مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن
عدنان بن عبدالله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن
نصر بن الأزد
، فيقال لهم ( أولاد فهم
) ، كما هو الحال عند جيرانهم قبيلة بني يزيد التي تنتسب لـ يزيد بن
معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ويقال لهم ( أولاد معاوية ) .

تستوطن هذه القبيلة بلدة " دُوت " بولاية ضنك ،
واسم "دوت " يطلق على إحدى قرى وادي فدى [ضنك] ، وهي تقع في الجهة الشرقية
من ولاية ضَنْك ، حيث يحدها من الغرب بلدة " علاية ضنك " ومن الشرق بلدة "
فِدى " ومن الجنوب " جبال وادي بجلا " ومن الشمال " الجبل الأبيض " .

وهي تقع على الجهة اليمنى من وادي فدى [ضنك] للقادم من جهة فِدى حيث يقول
مؤلف كتاب " دليل الخليج " أثناء حديثه عنها ما
يلي : " دوت على الضفة اليمنى ، 100 منزل لبداه
وسعيدة ، لديهم 1000 شجرة نخيل
" .

وتبعد هذه القرية عن مركز الولاية بحوالي ( 14 كم ) وتنقسم إلى عدة مناطق
وهي :المدري ـ المناجير ـ الشريعة ـ البلاد ـ الظاهرية ـ
أبو ملة ـ الفليج ـ حرضي ـ سالمة ـ المحينية.


وتنطق كلمة ( دُوْت ) بضم حرف الدال وسكون الواو
وهذا هو الشائع في النطق عند عامة الناس ، حيث إننا عندما نذكر هذه الكلمة
نضم أولها كأن يقول القائل منا: ( ذهبت إلى دُوْت
) أو (كنت في دُوْت ) .

كما تنطق بفتح حرف الدال ( دَوْت ) ، وقد وردت في إحدى قصائد الشيخ الفقيه سليمان بن محمد بن ربيعة بن زيد بن درع المربوعي
الضَنْكي
، من علماء القرن الثاني عشر الهجري ، كان حيا إلى سنة
1141هـ حيث يقول في مطلع إحدى قصائده:
ما القول في ذات حمل من فِدى خرجت ....* تؤم دَوتا فماتت
قبل أن تصلا


أما من حيث أصل كلمة ( دَوْت ) فالظاهر أنها مشتقة من
كلمة الدوي
بحيث يقول القائل ( دَوَت الريح ) أي صار لها صوت أو (
دَوَت الرعود ) ثم بعد ذلك حرفت إلى النطق الحالي .

وقد جاء في " لسان العرب " : ( الدوي : الصوت ، وخص
بعضهم به صوت الرعد ، وقد دَؤَّى الصوت يدَوَّي تدوية . ودوي الريح :
حفيفها
).

وقال صاحب كتاب " العين " : ( ودويّ الصوت ، يقال
منه : دوَّ الصوت يدوَّ تدوية )


وهذا الإسم ـ أي ( دَوْت ) ـ اسم قديم أطلق على هذه القرية منذ مئات السنين
وليس إسما حديثا ، حيث يذكر المؤرخ العماني العوتبي ـ
من علماء القرن الخامس الهجري ـ في كتابه " الأنساب
" ج1 / ص 441 أثناء حديثه عن قبائل كندة وبالذات قبائل بني الحارث الأصغر
بن معاوية الأكرمين بن الحارث الأكبر بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة ما
يلي) : ( وأما بنو سعيد بن سعد فكانوا أهل دوت ) .

وبنو سعيد هؤلاء الذين ذكرهم المؤلف هم : بنو سعيد بن سعد بن الأرقم بن
النعمان بن وهب بن ربيعة بن معاوية بن الحارث الأصغر بن معاوية الأكرمين بن
الحارث الأكبر بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة .

كما ذكرها صاحب كتاب " الخليج العربي بلدانه وقبائله"
أثناء حديثه عن قبائل عمان حيث يقول : " قبيلة بني
سعدة (1) عددهم خمسمائة يسكنون دوت في الظاهرة غافريون "
.

ويقول المؤرخ " ج . ج . لوريمر " في كتابه "
دليل الخليج " أثناء حديثه عن ضنك : ( دوت على الضفة
اليمنى ، 100 منزل لبداه وسعيدة (2) ، لديهم 1000 شجرة نخيل
) .
(3)

وأعتقد ـ والله أعلم ـ أن هذا الإسم أطلق على بلدة " دوت " لأحد سببين :
أما بسبب صوت الريح عندما تهب على هذه القرية
المحاطة بالجبال فيكون لها دوي فاشتق منه اسم " دوت " .
أو بسبب دوي صوت المناجير التي كانت تستخدم في
إستخراج المياه من باطن الأرض والتي كانت تشتهر بها هذه القرية وخصوصا إن
إحدى مناطق " دوت " يطلق عليها إسم " المناجير
" إلى الآن بسبب كثرة المنَاجِير بها قديما ، فلعلها سميت بهذا الإسم بسبب
دوي صوتها .
كما يوجد سبب آخر لهذه التسمية ذكره الشيخ سعيد بن سالم المقلودي البادي
(4) ـ في بحث أعده عن بلدة دوت ـ وهو أنها سميت بهذا
الإسم نسبة لـدوي صوت المدافع.


ويوجد بها الكثير من المعالم الأثرية كالحصون والبروج والمساجد ، بعضها تم
تأسيسه على يد قبيلة بني ساعدة والبعض الآخر من تأسيس قبيلة البداة ، ومن
هذه الحصون :
حصن دوت: يقع هذا الحصن في وسط بلدة دَوْت وما
زال متماسكا رغم عوادي الزمن وتقلبات الأحوال التي مرت عليه .ويذكر أن باني
هذا الحصن هو الشيخ علي بن محمد البادي.

برج دوت : يقع هذا البرج في بلدة دوت بالقرب من
حصن دوت وهو يعتبر من ضمن توابع هذا الحصن ، ويمتازهذا البرج بالإرتفاع
ويتكون تقريبا من ثلاثة طوابق وما زال موجودا إلى الآن .

مسجد ند القديم : يقع هذا المسجد في بلدة دوت في
منطقة مرتفعة منها يطلق عليها اسم " ند " ولذا سمي بهذا الإسم نسبة إلى هذا
الند ، وقد أسس هذا المسجد الإمام عزان بن قيس
البوسعيدي
رحمه الله تعالى عندما قدم إلى ولاية ضنك عام 1870م ،
ويتكون هذا المسجد من صرحين داخلي وخارجي وبه محراب وما زال هذا المسجد
موجودا إلى الآن .



في هذه القرية تتركز قبيلة البادي ، وهي تنقسم إلى عدة فخائذ ، منهم : المقاليد وهم أولاد محمد بن علي
بن محمد بن فهم بن مالك بن مقلود بن سيد بن صقر البادي
، شيوخ هذه
القبيلة ، ومنهم أولاد بطي ، وغيرهم كثير ، وممن
برز من هذه القبيلة :
الشيخ محمد بن علي بن محمد البادي
والشيخ سعيد بن محمد بن علي البادي
والشيخ علي بن محمد بن علي البادي
والشيخ محمد بن علي بن محمد البادي
والشيخ عبدالله بن علي بن محمد البادي
والشيخ راشد بن علي بن محمد بن علي البادي
، وهو أشهر من برز من هذه
القبيلة ، وكان سياسيا محنكا ، استطاع بحكمته وذكائه أن يكون لنفسه
وقبيلته هيبة ومكان بين القبائل المجاورة .

هذا وقد انتقل الكثير من أفراد هذه القبيلة في الوقت الحالي إلى ولاية البريمي وإمارة أبوظبي ومدينة العين بدولة الإمارات
العربية المتحدة .



==============
1) ، (2) لا
أدري هل المقصود هنا قبيلة الساعدي أم السعدي ، لأن القبيلتين كانتا في دوت
، وما زال الكثير من أفراد قبيلة السعدي إلى الآن في بلدة " دوت " .
3) القسم الجغرافي ، الجزء الثاني ، ص 563
4) هو الشيخ سعيد بن سالم بن سعيد بن محمد بن علي بن محمد المقلودي البادي ،
من شيوخ البداة في دوت ، له إهتمام بتاريخ قبيلته ومنطقته ، عاصر الكثير
من الزعماء والشيوخ في منطقة الظاهرة ، كان من أشد المقربين من الشيخ راشد
بن علي البادي







قبيلة الفيلاني


قبيلة
الفيالين ، مفردها " الفيلاني
" أحدى قبائل ولاية ضنك ،" من أعرق وأقدم القبائل العربية في ولاية
ضنك ، تنتسب إلى جد لهم يقال له " فيلان "
ولا أعلم من هو فيلان هذا .

ذكرها الشيخ المؤرخ عبدالله المطوع في كتابه "عقود الجمان" ـ أثناء حديثه عن بداية سيطرة قبيلة
النعيم على علاية ضنك ـ حيث قال : " الفيالين قبيلة
من قبائل عمان مسكنهم ضنك العليا ".


كانت تستوطن علاية ضنك ، تلك المنطقة التي ما
زال لهم فيها مآثر ومحامد لا تنسى مهما تقادم العهد ، وتعاقبت الأجيال ،
وانطمست المعالم.

استقرت هذه القبيلة في هذه المنطقة – علاية ضنك - منذ أمد بعيد ، حيث ذكرهم
الشاعر الكيذاوي ـ الذي كان معاصرا لملوك بني
نبهان ـ مع عدد آخر من قبائل عمان عامة وولاية ضنك خاصة ، في قصيدته التي
مدح بها الملك فلاح بن محسن بن سليمان بن سليمان
النبهاني
(976هـ/1569م- 983هـ/1576م ) عندما توجه بجيشه الجرار
المكون من بعض قبائل عمان لمحاربة وادي بني خالد
حيث يقول في قصيدة طويلة ما يلي( ) :

وأقبلت
من نواحي الأرض مسرعة == تأتي إليك السرايا يا ابن نبهان
حتى نهضت بجيش والملوك به == موفون من آل قحطان وعدنان
وسرت بالجيش من بهلا إلى سمد == إلى سياق إلى صور فجعلان
جيش من مالك الرستاق مالكه == مشهور الثنا من بني نصر بن زهران
وناصر وعدي والفتى سند == بنو شماس سليل القرم سرحان
والمرعفون القنا في كل معركة == بنو ربيعة والندب بن شيحان
وآل عمرو مع الحدان قاطبة == في آل دهمش في جند ابن جيلان
وآل وحشي جميعاً في غطارفة == من آل شكر أو من آل
فيلان

وآل صلت وهم أهل العناد هم == فيه وفيه بنو ذهل بن شيبان
وفيه آل عمير يقدمون على == صواهل ضمر تهوى بفرسان
وفيه آل عزيز مع بني عمر == مع آل حمير مع عبس وذبيان
وغافر وشكيل والصوارخ هم == في الروع أثبت من أركان ثهلان
وآل عبرة في أبناء عدي وبنو == بطاش أهل النهى والأمر والشان
وآل محرز أرباب العلا وبنو == هناة هم خير أنصار وأعوان
وفيه آل شهيم جملة وبنو == حبس هم في التلاقي أسد خفان
وكم وكم فيه أقوام قد اجتمعوا == به هناك من نحو ونعمان



قامت هذه القبيلة بالعديد من الإنجازات في علاية ضنك خاصة وفي الولاية بشكل
عام ، وما زال الكثير منها ماثلاً للعيان ، تدل على ما لتلك القبيلة من
مآثر ومحامد .

وقد تباينت هذه الإنجازات والأعمال بين إنجازات ثقافية وإنجازات عمرانية
وزراعية ومن أهم هذه الإنجازات ما يلي :

1- بناء حصن بيت المنيخ :

يقع هذا الحصن في منطقة علاية ضنك ، وما زال ماثلا للعيان يعانق قمم الجبال
، و يدل على مآثر تلك القبيلة ، وإنجازاتها العمرانية الضخمة .
يتكون من عدد من الأبراج ، وتوجد فيه بعض الآبار وملحق به مسجد ، كان إلى
عهد قريب يستخدم مقرا لوالي ضنك.

وقد أطلق عليه هذا الاسم ـ أي " بيت المنيخ "ـ كما أخبرني بعض كبار السن : "
لأنه بني في المنطقة التي أناخوا فيها ركابهم
وخيولهم وذلك بين مجاري وسواقي أفلاج ولاية ضنك بحيث صاروا يتحكمون في هذه
الأفلاج ".


كما يطلق عليه كذلك اسم " قصر المنيخ "لأنهم
اتخذوه قصرا لهم ، ومقراً لحكمهم ، ومكاناً لبسط نفوذهم ، حيث يقول أحدهم :

بيت
المنيخ باني == بعزة وجود وهباد
وبالجرد والموانئ == مصلحات جداد
مثله ما صور باني == ولا صنع وستاد



2- بناء مسجد الصاغة :

يقع هذا المسجد في علاية ضنك ، بالقرب من
حصن " بيت المنيخ " ، أطلق عليه هذا الاسم نسبة إلى أحد الضواحي الموجودة
بالقرب منه والتي تسمى " ضاحية الصاغة "
وكانت هذه الضاحية للفيالين قبل أن تنتقل لغيرهم وما زال هذا المسجد
موجوداً إلى الآن في علاية ضنك .

وقد أخبرني بعض كبار السن أن هذا المسجد كانت جدرانه وسواريه ممتلئة
بالكتابات ككتابة الآيات القرآنية والأشعار وتاريخ
الوقائع المشهورة ووفيات بعض مشائخ وعلماء هذه المنطقة
، وبسبب
إعادة بناء المسجد وترميمه ضاع هذا التراث واندثر وتلاشى من الوجود .

وقد كان الكثير من العلماء والفقهاء يؤمون هذا المسجد ، الذي أصبح في عصر
اليعاربة مدرسة تخرج منها ودرس فيها عددا كبيرا من العلماء .

كما تم نسخ عددا كبيرا من الكتب في هذا المسجد حيث عثرت على بعض المخطوطات
الفقهية التي نسخت في هذا المسجد على يد بعض العلماء الذين كانوا يستوطنون
علاية ضنك .
ومن هؤلاء العلماء الشيخ الفقيه خلف بن محمد بن
خنجر الغفيلي الضنكي
الذي نسخ عددا من الكتب في هذا المسجد منها
كتاب "العدل والإنصاف" الذي يقول في خاتمته ما
يلي " تم الجزء الثالث من كتاب العدل والإنصاف في
معرفة أصول الفقه والاختلاف وافق الفراغ من نسخه في عشية نهار الجمعة لثلاث
عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة إحدى عشرة سنة بعد مائة س
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أميرة الورد
مشرف مميز
مشرف مميز



المشرف المميز: المشرف المميز
عضو مميز:
وسام التميز:
المشرف المميز:
عدد المساهمات: 433
نقاط: 15954
نقاط السمعة: 72
تاريخ التسجيل: 12/06/2010

مُساهمةموضوع: رد: أشهر قبائل ولاية ضنك   الإثنين 05 يوليو 2010, 11:40 pm

يسلموا على الطرح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أميرة الورد
مشرف مميز
مشرف مميز



المشرف المميز: المشرف المميز
عضو مميز:
وسام التميز:
المشرف المميز:
عدد المساهمات: 433
نقاط: 15954
نقاط السمعة: 72
تاريخ التسجيل: 12/06/2010

مُساهمةموضوع: رد: أشهر قبائل ولاية ضنك   الإثنين 05 يوليو 2010, 11:40 pm

يسلموا على الطرح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رحــــــ البوادي ـــــال




المشرف المميز: المشرف المميز
عدد المساهمات: 223
نقاط: 15199
نقاط السمعة: 11
تاريخ التسجيل: 06/07/2010

مُساهمةموضوع: رد: أشهر قبائل ولاية ضنك   الثلاثاء 06 يوليو 2010, 1:53 am

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


معلومات قيمهــ جداً

استفدنا كثيراً

الله يعطيك الف عافيهـــ

__________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
تـــارك بـــلادة
مشرف مميز
مشرف مميز



المشرف المميز: المشرف المميز
وسام التميز:
المشرف المميز:
عدد المساهمات: 390
نقاط: 15596
نقاط السمعة: 10
تاريخ التسجيل: 09/06/2010

مُساهمةموضوع: رد: أشهر قبائل ولاية ضنك   الثلاثاء 06 يوليو 2010, 2:02 am

هالمعلووومات تكفي وتوفي

بجد كم هائل من العلووومات المفيدة والرائعه

حلوو الواحد يعرف اشياء عن بلاده

ولك كل الشكر يالزعيم ع هذا المعلومات

بس عندي ملاحظه خخخ

الوادي جاف ألحين ههه

_________________
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قائدالجيش
Admin
Admin



نائب المدير:
عدد المساهمات: 223
نقاط: 15478
نقاط السمعة: 21
تاريخ التسجيل: 07/06/2010

مُساهمةموضوع: رد: أشهر قبائل ولاية ضنك   الأحد 11 يوليو 2010, 6:12 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
The First One




عدد المساهمات: 89
نقاط: 14096
نقاط السمعة: 13
تاريخ التسجيل: 22/09/2010

مُساهمةموضوع: رد: أشهر قبائل ولاية ضنك   الثلاثاء 28 سبتمبر 2010, 2:31 pm

جميل جدا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
bint dady





المشرف المميز:
عدد المساهمات: 30
نقاط: 14020
نقاط السمعة: 14
تاريخ التسجيل: 24/09/2010
العمر: 24

مُساهمةموضوع: رد: أشهر قبائل ولاية ضنك   الثلاثاء 28 سبتمبر 2010, 10:38 pm

يسلمو الزعيم ع هالمعلومات
فعلا ضنك بلاد حلوه بناسها
اتمنى أزورها بيوم من الأيام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

أشهر قبائل ولاية ضنك

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديــــــــــــات شبكة البــــــــــــــــــــــادي :: منتديات القرارات الادارية والمواضيع المميزة :: المواضيع المميـــــــزة-